99.7.18 蝌蚪第二次到動物園99.7.18 今天依舊是個高溫炎熱的好天氣,為了上次帶烤肉蝌蚪到動物園因為時間限制有些動物沒看到,所以今天打算跟他拼了,把沒看完的看完,話長灘島說現在是暑假期間,加上假日所以動物園真是個大朋友小朋友的好去處啊......縱始是炎房屋貸款熱的大熱天,所以決定帶蝌蚪跟他拼啦,為了怕蝌蚪被曬成小黑人,蝌蚪娘還特地去買了一租房子瓶嬰幼兒防曬乳(SPF50)當天出門前把蝌蚪好好的抹了一翻,果然捷運車上有很多的娃娃車西裝外套小朋友都是要去動物園啦..........每個小朋友的穿著可真是清涼啊,天氣實在是太熱啦房屋二胎....動物園裡實在是太寬廣啦,一次就把他走完真的是會中暑ㄝ,所以分次走比較不會累喔ARMANI,動物園也是個很好的戶外教學地點,先讓蝌蚪看看這些動物喔,現在的蝌蚪會盯著動物看濾桶喔,以前因為還小所以都不太會看,現在真的長大囉...蝌蚪娘可以讓蝌蚪慢慢認識這些動有巢氏房屋物喔所以蝌蚪下次還要去動物園喔.........蝌蚪的防曬乳.........天氣實在太熱啦,甜會場佈置筒好吃嗎??

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〈露點照色誘〉男冒辣模 狠詐工程師〈露點照色誘〉男冒辣模 狠詐工程師 自由時報 – 2012年8月13日 上午4:44 〔自由時報記者蔡彰盛∕竹市報導〕獵取辣模姣好胴體的鏡頭時,小心「色婚禮顧問」影會暗藏陷阱,自己反倒成為被獵的肥羊! 參加攝影會外拍女模 新竹科學園區陳姓工程師參加攝影會,事後與外拍女模成為網友,對方持續寄送露點照,吸引陳男的「性」趣,又以自己被帛琉綁架到上海,即將被推進火坑為由,陸續騙陳男4次共面交72萬元,事後陳男發覺有異,報警逮捕冒充女模上網的男攝影師唐銘駿(29歲)與共犯。 35歲未婚的陳姓工程師說,3年前開始參加機車借款攝影會,喜歡拿攝影機拍辣妹、模特兒,不時有外拍的網路「揪團」,他只要有空都會去。 5月間他在桃園縣中壢市一處汽車賓館,參加模特兒的外拍攝影會,事後自稱「水靖染」的女子,說房屋出租自己就是當天的模特兒,上網與陳男交談,陳男就這樣墜入情網,但實際上他此後再也沒有見過對方。 期間「水靖染」為了維持陳男的「性」趣,多次寄自己的露點照片,讓陳男誤以為對方房屋買賣喜歡他。 他冒充她 網路聊天 不久「水靖染」發網路訊息給陳男,聲稱自己被跨國犯罪集團綁架到上海,快要被推入火坑,如果陳男愛她的話,就趕快拿錢「贖身」。 騙稱贖身 拿了72萬 陳信用貸款男依照對方指示,2次在公共場所交付各25萬元給現身取款的男子,事後又以其他名義,再面交2次各11萬元,總共被拿走72萬元。 期間因陳男領光積蓄,還向地下錢莊借了10萬元,當場利息支票借款就先被扣3萬多元。 直到「水靖染」又向陳男開口要第5次面交11萬元,且說要由攝影師唐銘駿(29歲)陪同,到新竹火車站交款,被害人才懷疑全案可能是唐男一手策劃,於是暗地向新竹市當鋪警局第三分局偵查隊報案。 現身取款的男子陳廷峰(25歲)被埋伏警方逮捕後,警方赫然發現他就是唐男的多年鄰居,一場攝影騙局於是揭穿。 唐男坦承在網路上扮演「水靖染」,騙得被害票貼人信任後開始一步步詐騙,全案依詐欺罪嫌移送新竹地檢署偵辦。

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正月二十一日 淨宗九祖 藕益大師圓寂紀念日“不參禪,不學教,彌陀一句真心要;不談玄,不說妙,數珠一串真風調;由他譏,由他笑,念不沉兮亦不掉。晝夜稱名誓弗忘,專待慈尊光裡召。懸知蓮萼已標名,請君同上慈悲舟”。 ----大師自像贊北京靈光寺訊 2009年2月15日(農曆正月廿一),恭逢淨宗九祖藕益大師圓寂紀念日。 大師字藕益,自號八不道人,明代高僧,為淨土宗第九代祖。 初學儒,作闢佛論數十篇,十七歲閱蓮池大師著作後,取論燒掉,後來出家,入徑山參禪,融會性相二宗,扶戒律,修淨土,著淨土十要,作願文,及求生淨土偈,為明末四大高僧之一。 藕益智旭(1599-1655) 生平簡介 智旭,吳縣(江蘇)木瀆人,俗姓鐘,名際明。 字蕅益,號八不道人。 父親岐仲公,母親金氏,持誦十年白依大士大悲神咒,夢見觀音菩薩送子而生藕益。 時維明朝萬曆二十七年(公元1599年)五月三日。大師七歲茹素,十二歲讀儒書,以傳千古聖學為己任,尊崇儒教而誓滅釋老,之後開葷酒,作闢佛論著數十篇。十七歲閱袾宏《自知錄》及《竹窗隨筆》,始悟前非,將所著闢佛論等盡燒毀。公元1618年,個人信貸藕益大師時值弱冠,在註釋儒家經典《論語》時,至“天下歸仁”一句,困惑其意,經三晝夜苦心思索,乃於孔顏心法深有領悟。 是年冬,家父亡故,聽聞《地藏菩薩本願經》,從而萌發出世心。二十二歲時,專志念佛,自覺世法之不究竟,遂將所著文稿二千餘篇付之一炬。 之後更是勤於修學佛理。二十三歲時,有大法師宣講《大佛頂首楞嚴經》,大師於座中聽到“世界在空,空生大覺”時,心中頓生疑情,自問:“因何空能生此大覺,世界與虛空又從何而生?”內心鬱悶,竟無法修學。 因而,決意發心出家修行,以體究人生及宇宙之密要。二十四歲三次夢見德清,當時德清住在曹溪,路遠不能往,因從德清的弟子雪嶺剃度,命名智旭。 此年夏秋在雲棲寺聽講《成唯識論》,聞“性相二宗不許和會”,甚以為疑,因往徑山(杭州西北)坐禪,至次年夏,自覺性相二宗的義理一齊透徹。 臘月八日,在袾宏塔前受四分戒。二十六歲又在袾宏塔前受菩薩戒。二十七歲起,遍閱律藏,見當時禪宗流弊,決意弘律。二十八歲那年,慈母過世,盡孝子禮畢,誓斷世緣而往松陵掩關苦修,不料關中大病,乃以參禪工行,求生西方淨土。酒店經紀 閉關三年出來後,本想朝終南山,因道友雪航願傳律學,故停留龍居講述了《毘尼事義集要》及《梵室偶談》。三十歲時,依道友雪航師之請,於龍居寺講律,繼至金陵,深切體察宗門流弊,自此決意弘律。三十二歲,擬注《梵網經》,而作四鬮於佛前為奉何宗? 拈得天台宗之鬮,從此詳究天台教理。三十三歲秋始入靈峰(浙江孝豐縣東南十五里)。三十五歲領眾修造西湖寺,此後近二十年間,大師遊歷江西、安徽、浙江、福建各地,主要從事閱藏、講述經教、著作及弘傳淨土學說等事。 直至晚年仍然不倦於業。五十歲冬,自金陵歸靈峰,仍繼續著述。年五十六,於靈峰臥病,撰《西齋淨土詩》,另贊補九部書名為《淨土十要》。 病癒撰著《閱藏知津》《法海觀瀾》二書。 十月病再發,口授遺囑,並著《求生淨土偈》。清順治十二年(1655)正月二十一日趺坐繩床,舉手向西安祥在大眾念佛聲中示寂,世壽五十七,法臘三十四。 遺命身體茶毗後,屑骨和粉,分施禽類與水族,以結往生西方之緣。弟子等奉師入龕,三年後,如法火化啟龕時見大師趺坐巍然,髮長覆耳,面貌如生。 火化後,牙齒不壞,實為不可思議。房屋貸款 門人不忍遵從遺囑,而奉師靈骨,建塔於靈峰之大殿右。 思想著作 蕅益大師的佛學思想淹貫宏富,茲僅以大師的淨土思想,略標為三。 (1).念佛即圓頓心宗   大師倡禪教律三學一源之說,三學之結穴歸根則在念佛一門。 念佛三昧名寶王三昧,三昧中王,凡偏圓權實之種種三昧,無不從此三昧中流出,亦無不還歸此三昧門。 淨宗念佛法門圓頓之要旨,體現出廣度利鈍眾生的善巧方便。  當時有卓左軍居士以崇禪抑淨之心,投書問難於大師:“如何是念佛門中的向上一路?如何得離四句絕百非?如何是念佛人最後極則?如何是淆偽處腦後一錘?冀和尚將向來自性彌陀唯心淨土等語,撇向一邊,親見如來境界,快說一番,震動大千世界。”大師答言:“向上一著,非禪非淨,即禪即淨,才言參究,已是曲為下根。果大丈夫,自應諦信是心作佛,是心是佛;設一念與佛有隔,不名念佛三昧;若念念與佛無間,何勞更問阿誰?淨土極則事,無念外之佛為念所念,無佛外之念能念於佛;正下手時,便不落四句百非,通身拶入;但見阿彌陀佛一毛孔光,即見十方無量諸佛;但生西方極樂一佛國土,即生十方諸佛淨土,此是向上一路,若捨濾桶現前彌陀,別言自性彌陀;舍西方淨土,別言唯心淨土,此是淆偽公案。經云:三賢十聖住果報,唯佛一人居淨土;此是腦後一錘。但能深信此門,依信起願,依願起行,則念念流出無量如來,遍坐十方微塵國土,轉大法輪,照古照今,非為分外,何止震動大千世界。”答語明快犀利。  大師回答弟子恭請心要之問,答云:心要莫若念佛。 念佛心即是佛。 蓋現前一念之心,無性緣生,緣生無性。 佛號既是無性緣生,則緣生亦仍無性。 是故念一聲,有一聲佛名顯現;念十百千萬聲,有十百千萬佛名顯現;而不念時便寂然。 念性既是緣生無性,則無性不礙緣生。 倘不念佛,正恐又生種種雜念,縱不生雜念,亦恐墮在無生窠臼。 故必以佛號生我之念,使我念念不離佛號,此乃心外無佛,佛外無心;是心作佛,是心是佛;果如此信得及,直下念去,則諸佛出廣長舌相以證之。 若人專念阿彌陀,號曰無上深妙禪;至心想像見佛時,即是不生不滅法。 金口誠信,可不信哉!  大師從一即一切的圓頓理念出發,判言念佛法門乃總持一切的妙法。 《示念佛法門》雲:“豈知念得阿彌陀佛熟,三藏十燒烤二部極則教理,都在里許;千七百公案向上機關亦在里許;三千威儀,八萬細行,三聚淨戒,亦在里許。真能念佛,放下身心世界,即大布施;真能念佛,不復起貪瞋痴,即大持戒;真能念佛,不計是非人我,即大忍辱;真能念佛,不稍間斷夾雜,即大精進;真能念佛,不復妄想馳逐,即大禪定;真能念佛,不為他歧所惑,即大智慧。”這段文句與蓮池大師的“一句阿彌陀佛,賅羅八教,圓攝五宗”之說,同一韻致。 (2).淹貫諸宗,會歸淨土   大師注重行解相資,一生精進修行之餘,前後閱律藏三遍,大乘經兩遍,小乘經及大小論、兩土撰述各一遍,撰《閱藏知津》、《法海觀瀾》二書,用作後世眾生涉獵佛典之指南。 其《大病中啟建淨社發願文》雲:“敬就靈峰藏堂,邀同志法侶,和合一心,結社三載。每日三時課誦,稱禮洪名,二時止靜,研究大藏,教觀雙修,戒乘俱急,願與法界眾生,決定同生極樂。”由上可證知大師淹貫諸宗,會歸淨土之特色。  大師以此自行,亦以此化他。 開示學人:圓頓行人,通達萬法,圓悟一心;自行則無惑不破,化他則無機不接。 欲遍通一切法門,雖三藏十二部,言言互攝互融,然必得其太平洋房屋要緒,方能勢如破竹。 應以《華嚴經》、《法華經》、《首楞嚴經》、唯識宗為司南;而要通達這些經典,又須藉天台智者大師、華嚴賢首大師、法相窺基大師的詮釋為準繩,融匯貫通,並會歸於淨土。 以此開解,即以此成行,教觀齊彰,禪淨一致,卓絕千古。 大師這一思想,遙接慈愍三藏、永明大師之遺響,善巧導引他宗行人皈投淨土,同時亦強固專修淨業者的信心。 (3).嚴持戒律,專志求生   大師目睹當時律學多偽,禪徒空腹高心,不重視戒律,遂以弘律自任。 撰述《重治毘尼事義集要》、《梵網合注》等。 作“五戒歌”雲:“受戒易,守戒難,莫將大事等閒看,浮囊度海須勤護,一念差池全體殘。理勝欲,便安瀾,把定從來生死關;任他逆順魔軍箭,凜凜孤懷月影寒。三皈五戒果精明,觀音勢至為師友。”  大師對戒律的持犯開遮有甚精深的理解,並身體力行,嚴於解剖自己。 每自謂躬行多玷,不敢為人作師範。 曾於安居日,燃身香十炷,設鬮佛前,問堪作和尚否?乃至當退居菩薩沙彌優婆塞否?得菩薩沙彌鬮,遂終身不為人授戒。  據大師弟子成時記載:成時法師始晤大師(五十歲時),大關鍵字廣告師一日對成時說:“吾昔年念念思復比丘戒法,邇年念念求西方耳。”成時法師聽了大駭,謂何不努力恢復佛世芳規耶?久之,始知大師在家發大菩提願,出家一意宗乘,徑山大悟後,徹見近世禪者之病,在絕無正知見,非在多知見;在不尊重波羅提木叉,非在著戒相。 故抹倒禪之一字,努力以戒律教觀匡救,尤志求五比丘如法共住,令正法重興。 後決不可得,遂一意西馳。 冀乘本願輪,仗諸佛力,再來興拔。 至於隨時著述,竭力講演,皆聊與有緣眾生下圓頓種,非法界眾生一時成佛,直下相應,太平無事之初志矣。  由此思路一轉,大師晚年可謂專修專弘淨業了。 《自像贊》中,大師自況:“不參禪,不學教,彌陀一句真心要。不談玄,不說妙,數珠一串真風調。由他譏,任他笑,念不沉兮亦不掉,晝夜稱名誓弗忘,專待慈尊光裡召。懸知蓮萼已標名,請君同上慈悲。”念佛矢志淨土的目標確定,亦假之以懺悔自訟,洗濯心垢,大師自云:“生平過失深重,猶幸頗知內訟,渾身瑕玷如芒,猶幸不敢覆藏。藉此慚愧種子,方堪送想樂邦。以茲真語實語,兼欲寄誡諸方,不必學他口中,爛翻五宗八教,且先學他一點,租屋樸樸實實心腸。”  大師以身說法,感人至深。 五十六歲時示疾,曾寄錢牧齋書云:“今夏兩番大病垂死,季秋閱藏方竟。仲冬一病更甚,七晝夜不能坐臥,不能飲食,不可療治,無術分解,唯痛哭稱佛菩薩名字,求生淨土而已。具縛凡夫損己利人,人未必利,己之受害如此。平日實唯在心性上用力,尚不得力,況僅從文字上用力者哉?出生死,成菩提,殊非易事,非丈室誰知此實語也。”大師示疾,拋卻己分,專仰佛力濟拔。 對自負高慢者,亦不啻當頭棒喝。  大師《病間偶成》有“名字位中真佛眼,未知畢竟付何人”之句,表明大師雖自謙是煩惑未能伏斷的名字位凡夫,然則大徹大悟,知見與佛齊等,以肉眼作佛眼用,其諸著述言說,皆可考諸佛祖而俟百世,故堪作末法之慧炬,導引眾生出離生死苦海。藕益大師著述之豐碩,在諸淨土宗師中無人能及。 經其門人成時法師編次,分為兩類,一為 宗論 :即《靈峰宗論》共十卷;二為 釋論 :含有釋經論與宗經論及其它注疏論著等六十多種一百六十四卷。 其中主要有《彌陀要解》、《唯識心要》、《毗記事義集要》、《閱藏知津》。 《法海觀瀾》、《關鍵字排名梵網合注》、《大佛頂首楞嚴經玄義文句》、《相宗八要直解》、《四書藕益解》以及《圓覺經疏》、《維摩經疏》、《大乘起信論疏》等等。 此外藕益大師還甄選了一些淨宗名家與學者的著作合成《淨土十要》一書,為後世淨業學者必讀之經典佳作。 而後人於大師著作集中有關論述淨土的論著而成《藕益大師淨土集》。 歷史影響及地位 他繼承真可、祩宏、德清等學說和思想,主張儒佛一致。 與憨山、紫柏、蓮池大師並稱為明代四大高僧。為了融合儒佛思想,他曾著《周易禪解》、《四書蕅益解》。 在佛教理論上提倡性相融合,實踐上主張禪、教、律三學統一。 宣稱禪是佛心,教是佛語,律是佛行,同歸一念。 《阿彌陀經要解》一書,是他晚年以天台宗解釋《阿彌陀經》體現淨土思想體系的著作,著重提倡持名念佛,並以此經總攝佛教,又以信願行收攝此經宗旨。 同時,在他其他著作中又散見有禪、教、律歸入淨土的思想。 後來台家講教大多依據他所釋的經論,因而形成了合教、觀、律歸入淨土的靈峰派,一直延續至今。 被尊為天台第三十一祖。 清代以來,淨土宗奉他為第九祖。北酒店經紀京靈光寺

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國民經濟信心轉悲觀 買股購屋意願下降3月份國民經濟信心調查結果,受訪民眾明顯對經濟景氣感受轉向悲觀,對投資股票的意買屋願下降,買房的意願也受奢侈稅影響而下滑。   在總體經濟環境方面,受訪者對於景氣與就業的樂觀比例,都明顯下滑,是婚禮佈置今(100)年以來的最低值。分析原因,國際油價創下金融海嘯以來的新高,新興市場通膨的疑慮加深,整體不確定因素增加,讓民系統傢俱眾對未來景氣及就業樂觀程度趨緩。   由於調查時間為3月1日至7日,這段時間正是股市回檔後的盤整期,因為股市已經盤整一婚禮顧問段時間沒有起色,讓投資人失去信心。再加上中東情勢持續動盪,讓投資人的風險意識升高,而且外資也從新興市場撤出,更讓投西裝資人對未來股市感到悲觀的比例,創下近半年來的新高。   同時,受到奢侈稅一定會實施的影響,民眾相信房價將會走跌,在婚禮佈置預期心理影響下,受房者的買房意願創下調查以來新低,只有10%的民眾認為現在是買房的時機。   此外,在個人經濟的感受住商房屋方面,民眾消費意願減弱,因為逐漸感受到通膨的力道。原油價格、聯合國農糧價格指數紛紛上漲,廠商成本逐漸轉嫁給消費者,情趣用品使得大部分的民生物資在春節過後上漲,民眾的感受很明顯,在擔心生活成本增加下,進而排擠到耐久財及大額的消費支出。
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康定.木格措---川西北最大湖泊木格措距康定縣城僅二十幾公里, 是川西北最大湖泊, 俗稱野人海. 門票旺季人婚禮顧問民幣220(台弊1100), 淡季人民幣135(台弊675), 我們剛好在淡季第一天11/15來, 不過當天天氣不是很好, 霧很會場佈置大, 能看的景色少很多.這是今年入冬看到的第一場雪.木格措, 措是湖泊的意思. 樹已經從金黃色批上白霜, 形室內設計成接近黑白的世界我們是當天第一批遊客, 還看到湖面的水蒸氣, 在我們要離開木格措時, 當好第二批遊客來, 燒烤而湖面已經完全被大霧封鎖, 啥也看不到了. 果然是"早起的遊客有景看".就是這涓涓細流造就野人海, 沿辦公室出租溪有大量轉經輪.藏族會在石頭上繪宗教神明, 這是綠度母走進杜鵑峽, 可以想見五月份高山杜鵑沿溪而開該是多居酒屋漂亮.萬馬奔騰三疊瀑.瑤池藥池溫泉很可惜這溫泉居然只開發為泡腳溫泉, 一人收人民幣10元(台幣50), 我們沒seo有花錢在此泡, 而是依網路上來過的遊客說, 附近有很多野溪溫泉, 我們也的確找到好幾個, 找個乾淨的去泡腳結婚西裝在此的溫泉蛋是一絕, 蛋黃熟透但蛋白如豆花般, 說真的非常好吃, 一個人民幣3元(台幣15), 吃完大家一致決定關鍵字行銷再多吃一個.溫泉蛋要泡到上面說的境界, 秘訣是泡到蛋不再有氣泡浮上來很長的轉經輪松蘿區, 顧名思義這一帶裝潢松蘿特別多

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十歲的朱銘美術館~推推推^^趁著交換單車的往返,跟著妹子一家走了一趟金山,滿足了老老小小對朱銘美術館的期待。碰巧是美術館的室內設計十週年慶,雖沒留下來繼續參加六點半以後的星空美術館導覽,但老天爺作美,白天氣候晴朗舒適,人潮與氣氛一切到位,同樣能感受房屋出租到週年慶的歡樂。對於北海岸的驚奇,已經不是第一次,但這回令我意外的是位居山間鄉鎮的美術館,佔地之廣,風景之秀麗,展品的裝潢絕妙規劃...等,地利人和的組合絕對超乎國際水準。當下閃過念頭,故宮博物館以外的國際型展館,應該就這裡莫屬吧,我一邊參觀一房地產邊這樣嘀咕著....侯賽雷~眼見為憑吧! 摘錄些照片,特別是孩子們的嬉鬧剪影,就足以說明一切~新奇有趣ㄚ!!下圖 : 不是行軍中的阿買房子兵哥,都是一比一比例的雕刻品(銅),逼真的哩!!下圖 : 嘿嘿嘿~~~妹妹,你插隊喔!!!對哥哥來說,這裡真是棒透了,我最愛阿兵哥了結婚西裝,沿路哼唱著"阿兵哥 吃饅頭..."~我想朱銘本人,也是各超級~軍事迷吧!好啦! 看完這麼多展品,該起身動動,哥哥~我們去玩水買屋.畫畫去!!(館區很用心ㄋㄟ,讓孩子們各各玩的開心極了!) 整天參觀下來,展品精彩之外,最後藝術走廊的壁畫塗鴉,個人給最高分,燒烤完全符合了開創藝術的本質,鼓勵許多素人畫家揮灑與展示的空間,優!陪著小孩出遊的經驗,老實說不太多,但每次都有不同都有新鮮借貸的感受,似乎是受到他們天真無邪的感染。但轉各身,我又變成想很多的大人,看到室內展覽的藝術品旁,朱銘的題字,我又迷惘了,室內裝潢又深沉了。

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南城泰式料理因為Janet 帶著她的寶貝女兒來訪,我辦公室出租們深知人生苦短的道理,帶著享受美食的愉快心情來酒店兼職到南城泰式料理,我已經來吃過好幾次,還曾經外帶回有巢氏房屋家吃.雲筍烘蛋 NT$100蝦醬空心菜NT$100涼拌蕃茄膠原蛋白NT$100月亮蝦餅NT$169椒麻雞NT$129糖醋魚條NT$199九份民宿清蒸蒜泥蝦NT$199這道菜超好吃的,只有一點點蒜泥商務中心的辣味,蝦子又很新鮮,而且還有十尾耶!注意事項:在西裝外套店內用餐加收一成服務費,外帶不需加收服務費南城烤肉食材泰式料理 地址 台北縣永和市中正路275號  西裝外套電話 02-2923-1867 我們顧著拍美食,結果忘了拍我有巢氏房屋們自己了!

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